有一个人到山里射鹿，忽然掉进一个坑里，看到有几头小熊。一会儿，有只大熊进入(坑里)，(那人)以为(它)要伤害自己，过了很久，大熊拿出果子分给孩子。最后给了那人一份。这个人饿了很久，冒着生命危险吃了。大熊似乎很同情他。每个早上，母熊觅食回来，总是分给他一份果子，这个人依赖(母熊给的食物)用来活命。后来小熊渐渐长大了，母熊把它们一一背出坑。小熊已经全走了，那人估计(自己)必死在坑中，但母熊又回来了，坐在人身边。人明白了它的意思，便抱着熊的腿，熊立即跳出，所以(那人)就没有死。啊，人们说禽兽没有情义，但看这熊(的行为)，怎么能说(动物)没有情义呢?
原文
有人入山射鹿，忽堕一坎内，见熊子数头。须臾(yú)，有大熊入，以为必害己。良久，大熊出果分与诸子。末后作一份与此人。此人馁久，冒死啖之。熊似甚怜之。每旦，熊母觅食还，辄分果与之，此人赖以支命。后熊子稍大，其母一一负而出。子既出尽，此人自分(fèn)必死坎中，而熊母复还，入坐人边。人解其意，便抱熊足，熊即跃出，遂不得死。呜呼，人言禽兽无义，然顾此熊，安得言无情哉!
启发与借鉴
上文说的那头熊，极有人性，不仅不残害堕入坑中的猎人，还给他吃的，最后救他出坑。大多数动物是不会主动袭击人的，除非人惹怒了它。人与动物应该建立亲密共存的关系的。所以说动物并非无情,只是人们不了解它们。
出处
《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年(437年)、十六年(439年)事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。
《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷，一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，使他们成为全书引人注目的篇章。再一类是不怕鬼的故事，叙事机智诙谐，是《搜神后记》区别于其它志怪小说另一颇具特色的地方。
