详细解释
1. 【解释】：皇天：古代称天;后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
2. 【出自】：《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”
3. 【示例】：这话～，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。 ◎清·文康《儿女英雄传》第十回
4. 【语法】：联合式;作宾语;指天神地祗
传说
在所有这些有关后土的记载中，我们以为最值得注意的是《山海经》的记载。根据这一记载，"后土"掌管的是死者的世界。
山海经的原始版本应是周朝官府所收藏的地理档案。早在1929年，上海世界书局出版茅盾以"玄殊"为笔名写作《中国神话研究ABC》，即曾以《山海经》的内容与《楚辞》互相对证，发现到在春秋时代。根据《楚辞》的《招魂》一篇，后土是主治地下幽都之神。
《山海经》的《海内经》说:"北海之内，有山，名曰幽都之山。黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民(郭注:言丘上人物尽也)，有大幽之国，有赤胫之民(郭注:膝以下尽赤色)。"
茅盾以为这里所说"幽都"之内，凡物皆黑，颇与希腊神话中说的冥国内阴惨无光相仿。原始人对于死后世界的观念大都是惨厉的。但《山海经》的"幽都"神话并不完全。茅盾还是要引用王逸注《招魂》的内容，才能说明后土是幽都之王:
"魂兮归来，君无下此幽都些。(王逸注:地下幽冥，故称幽都。)土伯九约，(王逸注:土伯，后土之侯伯也。约，屈也。)觺觺些。(王逸注:言地下有土伯执 卫门户，其身九屈，有角，主触害人也。觺，利貌)敦肱血拇，(敦，厚也;肱，背也;拇，手拇指也。)逐人骀骀些。(骀骀，走貌。)参目虎首，其身若牛 些。"
皇天后土庙
皇天后土庙又名坤柔圣母庙，原址在山西省吉县城东北的榭悉村，为省级重点保护文物，始建于宋天圣元年(1023年)，现存建筑建于元代，年久失修已顷塌。1996年，在城南挂甲山上又依1:1之比例仿建了一座，面宽进深各3间，结构极为巧妙，整个建筑基本不用钉、铆等固定物，建造工艺为古之少有。
庙内塑有伏羲、女娲巨像，下以制陶、渔猎等群塑铺之，再现往古先人之原始生活，庙下台阶建钟鼓楼各一，钟铸于金代天眷元年，重达千斤，发声清越洪亮，可达数十里之远。
